邢月朋老師認(rèn)為目前我國培養(yǎng)中醫(yī)人才有三條途徑：自學(xué)成才、學(xué)校教育、師承傳授。自學(xué)成才者需天資聰明、悟性較高，不得師傳，大費時日。大學(xué)教育只是中醫(yī)教育的一種方式，中醫(yī)學(xué)是建立在中國傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)上的是人文科學(xué)和自然科學(xué)的融合體，不像西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是在西方哲學(xué)的思維方式下僅以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的。如果中醫(yī)院校的學(xué)生不了解中醫(yī)學(xué)的這一本質(zhì)，以西醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)來衡量中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性，中醫(yī)院校就可能培養(yǎng)出自己的掘墓人。

師承傳授指由老師口傳心授特技、絕招、不傳之秘及醫(yī)學(xué)上新發(fā)明新假說。我國清代名醫(yī)葉天士先后從師17人。當(dāng)代名醫(yī)趙紹琴盡得家技，又拜京城名醫(yī)汪逢春、瞿文樓、韓一齋為師。劉渡舟教授16歲拜師學(xué)習(xí)，先后師從大連名醫(yī)王志遠(yuǎn)、營口名醫(yī)謝泗泉，終成一代傷寒大家。京戲?qū)W生在大學(xué)畢業(yè)后多有再拜師名家，由老師一句句口傳給學(xué)生，然后一步步方成為明星流派大家。因此不能把師承工作當(dāng)作權(quán)益之計，而應(yīng)當(dāng)把師承工作作為現(xiàn)代高層次中醫(yī)教育的一個組成部分。

學(xué)徒者要熱愛中醫(yī)藥學(xué)，對中醫(yī)藥學(xué)有著深厚的感情，以臨床實踐為主，師承這一種形式符合中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律。高水平的指導(dǎo)老師、高素質(zhì)的弟子、高效率的學(xué)習(xí)方式三者有機(jī)的結(jié)合才能培養(yǎng)出高水平的中醫(yī)人才。